第四十四章 悼师公
三人站立在墓前:眺望远方,墓地与青龙山玉壘峰隔江相望;观墓地后方背靠灵岩山峰,仿如居座太师椅中;仰瞩右方崇山峻岭直冲霄汉;俯瞰左方天都平原一马平川。朝阳一出,灵岩山顶金光闪耀与玉壘峰银带争辉,蔚为奇观;M江从重峦叠嶂中奔腾而下,犹如白龙出山,气势磅礴。四周参天大树,银杏、黄杨、松柏等,数不胜数。一年四季清幽宜人,是个天然的氧吧,可谓洞天福地,神仙居所。
晓墨走到左边的石碑前瞻仰师公的生平,只见石碑上刻着:华辅正(1879~1973),武当著名剑侠,民主革命先驱。1905年在日本加入同盟会,追随孙中山先生推行三民主义,经多次浴血奋战,推翻封建王朝,建立民国。后参与云南蔡锷讨伐袁世凯的战斗,并在蔡锷所办的云南讲武堂任武术教官。后任川军武术总教头。1917年任C省擂台赛副擂主(1986年C省省会风物第六期《比武打擂话当年》曾回忆过当年战况)。北伐前远赴海外筹集军费,闯龙潭虎穴,风餐露宿,以高超的武功、胆识和谋略成功地筹集到经费并护送回国交予北伐军。1930年4月底与C省军委代表李明柯接头,因叛徒出卖,被敌人埋伏抓捕,以高强的武功脱险……(C省文摘周报《我以我血荐轩辕》曾回忆过)。解放过历任C省武协主席……
晓墨看得心潮澎湃,从心底生出对这个未见过面的师公的崇敬。她恭恭敬敬地叩了三个头,帮手古爸点燃香烛。
张恒东一直研究右边石碑上师公的教导:武术是人与兽争、人与人争发展起来的。天理、地理、人理本是一理,道、佛、儒何需三分,都是人类认知的结晶。……口张神气散,意乱火候冷。……道在人之身则为神明,所谓心也,所以散人修道,则修心也……明心见性……廻光返照,道炁长存……
张恒东不解地问古爸:“古叔叔,碑文上的‘廻光返照’和医学上的‘回光返照’有区别吗?”
古爸侧头想了想,道:“柯师兄对我说过:‘廻光返照’中的‘光’指大自然中日月星辰以及万物的精华,又指前辈智慧的结晶;‘返’指我们要吸收,为己所用。‘道炁’指吸收了外界的灵光与自身的灵性相融。简单说就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,要六根清净,不要大量地消耗,要爱惜、保养,人才能长寿。”
“哦”张恒东与晓墨受教地点头,又长见识了。
古爸把香烛插在坟头,一边烧纸一边同晓墨和张恒东讲起了小时候第一次见师公的情形还有同师兄弟们一起学武的趣事,晓墨和张恒东听得津津有味、羡慕不已。
纸钱烧完后,古爸肃穆地领着两小朝着师公的坟墓叩首磕头。古爸盯着中间的石碑,郑重地道:“师傅,这两个小的,一个是弟子的女儿,一个是弟子的徒弟,今天我带他们来让您看看。两个孩子的品性不!
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