第 三 章 弥勒异端
是男女僧徒。
佛教传自天竺从姓氏上说僧侣的竺、支等九下来自天竺和大月氏属胡姓中土汉人出家为僧也因而改姓竺或支。他的方外好友支遁本身是陈留汉人也改为姓支。
因君主的推崇出家僧侣享有许多特权在某种程度上等若高门大族外另一特权阶级不但不用服兵役又可逃避课税。寺院可拥有僧祇户为其耕田种菜;更有佛图户担负各种杂役。至于甚么白徒、养女都是为高层的僧侣拥有奴婢而巧立的名目。还有更甚于高门大族者是沙门不须遵循俗家的规例所谓一不拜父母二不拜帝皇此之谓也。
佛门愈趋兴盛对国家的负担愈重实为南晋的一大隐忧。
可是比起上来都远不及新兴的弥勒教为祸的激烈深远。
弥勒教是怫教的一种异端谢安本身对佛教的教义并无恶感否则也不会和支遁交往密切不过弥勒教却是另一回事。
原来在佛经对释迦怫陀的解说释迦并不是唯一的怫请“释迦前有六佛释迦继六佛而成道处今宾劫将来则有弥勒怫方继释迦而降世。”又说“释迦正法住世五百年象法一千年末法一万年。”而现在是“正法既没象教陵夷”故释迦的时代已到了日薄西山之时第八代弥勒即将应期出世。
北方僧人竺法庆正是高举“新佛出世除去旧魔”的旗帜创立弥勒教自号“大活弥勒”势力迅扩张。竺不归则是弥勒教第二把交椅的人物两人的武功均达达凡入圣的境界佛门各系高手曾三次联手讨伐二人均损兵新将而回令弥勒教声威更盛聚众日多。想不到现在竟与司马□□□□□□□□□□
谢道韫的声音在耳旁续道:“据凝之所说司马道之的心腹□□和菇千秋正负责张罗兴建弥勒寺的费用与材料此事是势在必行令人担心。”
谢安深吸一口气苦笑摇头道:“此事待我与支遁商量过再说现在让我先看看娉婷。唉!我这个苦命的女儿!”
安玉晴神色平静接过燕飞和刘裕默绘出来的玉图一言不的躲到最远的另一角落细阅和比对地图去了。
坐在石阶的刘裕对安玉晴离开他的视线颇感不安因她邪功秘技层出不穷低声提醒两人道:“小心她会耍手段弄鬼。”
燕飞知他心中不满自己阻止他们杀死安玉晴免她碍手碍脚暗地一叹道:“时间无多今晚我们必须完成任务然后再设法离开。”
拓跋圭往安玉晴隐没处的一排酒罐瞧去咕哝道:“至少该把她弄昏过去对吗?”
燕飞道:“我们若要脱身还要借助她的小把戏呢。”
两人这才没再为此说话。
刘裕目光投往拓跋圭肃容道:“拓跋兄目下和慕容垂是怎样的一番情况?”
拓跋圭在刘裕旁坐下压低声音道:“你可以当我是他的代表。今趟苻坚大军南来动用骑兵二十七万步兵六十余万号称为则百万。其战斗主力只在骑兵步兵则用于运输以支援骑兵在前线作战。对苻坚来说步兵充其量也只是辅助的兵种此事不可不察因关系到战争的成败。”
刘裕听得精神大振明白拓跋圭在分析符坚大军的兵力分布和结构。胡人一向擅长马战远优于汉人所以拓跋圭的话令人相信。忍不住问道:“拓跋!
包头哥小说提醒您:本章未完,点下一页继续阅读。>>>
本文网址:http://www.baotouge.com/xiaoshuo/11683/5805905.html
手机用户请浏览:http://m.baotouge.com享受更优质的阅读体验。
温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报