第二百三十五章:大征
就可以了。
自黄帝统一了整个中原部族,这位黄帝其中一个最人性化的政策就是禁止大行的活人祭祀,也就是吃人祭祀,可以这样说,因为这样,所以中原文明才彻底从食人文化的主流中逃了出来,没有变得和玛雅人一样。但凡事都是欲演欲烈的。
在夏的时候,奴隶制度开始横行,并且,在夏的中后期,展出了活人殉葬制度。
而到了商的时候,正是奴隶制最强大的时候,大型的活人祭祀又开始了,不过幸运的是,当时的活人祭祀并不是吃人祭祀,商人有一定的生产力,他们并不需要吃人。可奴隶做为货币不足的情况下,成为了一种货币。也就是财产。人殉制开始大行其道,一个大人物的死,理所当然的要进行大型的活人祭祀或是殉葬。
在商朝的末年,主要三大灾祸,第一是商朝大型的活人祭祀,比如说,国家打了胜仗要祭祀,出了什么大事也要祭祀,有了什么祥瑞还是要祭祀,天象有变也要祭祀,这一来二去,每年死于活人祭祀的不下于几十万。这还是小头,主要是当时奴隶主的人殉制。当奴隶主死后,一般是要把他名下的奴隶给活埋了,从考古研究里知道,连中产阶级,也有三到五个的奴隶。
周朝的时候,出于对奴隶的许诺,周天子下令废止了人殉。可就算是如此,当周公等人死的时候,他们依然用三五千的人进行活人祭。只能说,这种制度变得小了。
在周朝正式不行的时候,春秋开始了,大大小小的国家一个个都是要比拼国力战力实力的,相比之下,人力就显得重要了。这和明朝末年,一些国家管理的地方反而不如一些蕃王的治下是一样的道理。到了这一步,活人祭祀算是真正完了,但就算是此时,还有一定的人殉制度存在。
刘羲是一个彻头彻尾的功利主义者,他的要求与条件一切围着务实,这一点非常重要,比如说他搞的这种祭祀,就没有用一点祭品。离谱的是,这一点并没有给东骑族的其它人造成影响,或者说他们彼此都是心照不宣。做为一个部族,东骑之所以在这短短的时间里强大起来,只有两个原因,一个是刘羲不吝肉食,他是一个少有的让手下人吃饱吃好的人,光这一条就可以让手下人心服了,特别刘羲的手下都是穷苦人。其二就是刘羲实际,给刘羲做事就有好处,比如说奴隶,东骑从奴隶里挑选有能力的人,给这些奴隶钱,给干活做事出力的奴隶交配权。
这种但有所出,必有所获的作风到底是达了。这也是东骑人喜欢做事的原因。
古老的奴隶制度奴隶主一天让奴隶从早干到晚,但得到的回报却是少得可怜。因为那些奴隶一般来说都是消极怠工,还时不时的闹事,哪怕再怎么减少奴隶的食物也是无法缓解这种损失。这就是白白的徒费了劳力,也就是说花了力气但得不到应有的好处。而为了防止奴隶逃跑,还要加上木枷等锁,这又限制了劳动力。
连古代的时候那种部族文明都可以创造出无与伦比的辉煌,更何况是现代。
刘羲用正确的方法加以正确的领导,终于开创了现在这种新锐的局面。
一切只有姬白在暗中撇嘴,什么玩意,对鬼神不敬,竟然连哪怕一只羊!
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