第五百零六章:东骑的艺术发展
永昌城、勤民城、武威城定为祈连州府。一俟北秦的这些城池全部建立起来,北秦立时就会成为一个真正的强国,这些建立起来的城可以大量的容纳百姓,让人口自然的增多,十年就可以增加二十万以上的人口。但这些还有一半是半拉子建立的,完全建成,至少要十年以上!
好在的是一切可以慢慢来,只要五年之内,就可以开始大量的入住。
看着自己的国家开始步入正轨,等到十年之后,就算是秦国能一扫天下统一中原,北秦也可以有足够的力量自保而有余!在这样连绵的好事下,北信君要好好的给自己放个假。在这个上午,他把定好的文件命人交给女相,自己拉着水镜一起悄悄的从后门出去游玩!
这种玩主要的还是水镜自己驾车,由于她是一个剑士,可以玩乐的东西实是不多,墨家又是讲步行的,就算是坐车也是坐牛车之类的,似驾御车马,那是少有的事,但这玩意就和我们现在社会开汽车一样,都是一种身份学问的象征。再说了,身为北信君的贴身卫,水镜怎么可以不学御术呢。路是大,也是方便,但可以看的景物却有种泛泛频频的感觉。三层的平民楼、单间的公居室。还有一些酒肆、百货铺、旅馆、花楼。只是北信君是一个大众脸,郁郅现在的人口并不是很多,北信君的形象是怎么都掩不住的,所以那些地方北信君反而不可能去,或者说北信君不想去,引起那些个麻烦。过去北信君看电影《大决战》,里面毛伟人说了一句话————的悲哀就在于此哦!北信君也是这样想的,北信君的悲哀也在于此。大众名人不是那么好当的,不然北信君也不至于如此。其实北信君也可以考虑戴面具的,可惜北信君虽然也是一个喜欢戴面具的,却并想没事干戴着。
正在这个时候,北信君盘过皮蓬,看见了一幢与众不同的建筑。这幢建筑最大的特点就是圆顶。当时的建筑一来都是梁顶式建筑,也就是建出尖顶的房梁,要采山中的老木,以此为梁。比如吴王夫差要筑姑苏台,要选名山里的神材,要拍马屁的越王乃使木工三千余人,入山伐木,经年无所得。工人思归,皆有怨望之心,乃歌《木客之吟》曰:“朝采木,暮采木,朝朝暮暮入山曲,穷岩绝壑徒往复。天不生兮地不育,木客何辜兮,受此劳酷?”每深夜长歌,闻者凄绝。于是越王自拆自己的宗庙,献出了上古的神木!
这里就可以见出古人对木材的浪费。比如他们一定要上古的木料,是要那种十个人左右都合不了围的,砍下的大木往往不用整块,而是用木芯,这种浪费太可耻了。不仅是建华屋要采这样的大木,甚至建墓**,修建筑,也都是要这种玩意。所以在后来,林木的破坏极其严重,这也是北信君对此深恶痛绝的原因。在这种情况下,北信君为主,开了一种新的起顶方式,也就是立柱覆板。支架起高大的石梁,然后在这种积架下,把顶砌出来。
如此,东骑剧院就有着这样的高大的圆顶建筑。似这样高高大大的建筑,就会有着良好的回声效果,一小点的声音就会放大。古中国的建筑一向是土木砖结构,在战国时代,贵族们用砖木作房子,而主体,还是木质。但是在西方,却开始着一种全石的文明。整块的石头除了要花一点人力,但在!
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