第六百三十八章:迷恋
复存在,而当时的百姓一个个都是没有文化的人,他们只知利益和力量,想要和他们说道理,那是行不通的,这才是北秦伯下令大屠杀的用意。
虽然当年北秦伯一怒杀三千,还进行一连串对赵国的报复,甚至停了和赵人的贸易,可是当地的百姓却是从此转变了风向,学习从农放牧,置办副食业,过去的当地人算是活的好了,却比不上现在,现在的西海百姓虽然家家户户,多多少少,都有当年的死者,可是这活下来的却是不同了,时间是最好的疗伤药,所以百姓为了自己的富足生活,对此十分的满意。同时,还有教的宣传。一定要说明,穷与无知,学习是难的,但打上教的信仰之名,就可以搞定了。百姓没文化下,信什么?官府?不,大多还是信仰,这就是信仰的力量。
北秦的教是脱胎于神牛信仰,虽然牛这玩意是不信了,可是话说回来,这教却显然比牛神信仰更能骗人,它有自己的东西,自然而然的,百姓的心就归一了。北秦伯一点也不怕刺杀,虽然他的卫侍少,可他还是下了车,不多时,百姓就拿出自家的食物给北秦伯。北秦伯笑着婉拒了,他问了百姓的生活,问了当地的管理,还叫来了农令等官员,进行一次会话,从车上,公良术感觉震惊,他不是没有见到北秦伯的一面,在路上,那一连的人肉长廊就是证明。可是现在,公良术却看到了他难想的一幕。亲民下士,与民而众悦,得民之戴,这种情景,在魏国也有,但是不同,那是魏文侯的时候才生的事儿。魏文侯一向好学,他不仅向有学问的人请教治国之道,还重贤用贤,在位期间改革政治,兴修水利。
只是纵然如此,魏文侯会如北秦伯这样下车,和这些贱役之民一起说话的吗?可北秦伯却是如此,这让公良术想到了北秦重用的两家学派,一是墨家,一是法家。法家是一回事,但墨家,墨家的亲民就是如此。想到这里,公良术回看身后大车,那大车里是水镜。公良术现在是知道那个水做的女孩是什么人了,她的衣服器物就说明了她的身份,她是一个墨家弟子,看来墨家也是开通,为了在北秦立足舍得拿出这样的极品美女。看得出来,这功用还是挺大的,北秦伯这么霸道的人,居然会如此的亲民?这墨家之学看来还是有点玩意的。
水镜也是呆呆的看着北秦伯的背影。从对北秦伯的厌恶,到现在把身心给了北秦伯,虽然北秦伯这个人用严格的墨家经义来说,是不够格的,他,好杀,血腥,变态。
打个比方,北秦的军队是什么样的,北秦伯就是什么样的,北秦的军队是怎么做的,这都是北秦伯**来的。一支军队,它的灵魂,它的性质,它的特点,它的才能将军长官带着,这也是当时人治将军的一个特点。比如什么岳家军、戚家军的,都是源自于这个根基,可当岳飞死后,岳家小将多吧,可再出第二支岳家军了没?没有,戚继光死了,他的部下还是在的,可是仅仅是老戚同志死了,他的军队如何?一代强军,烟消云散!
这就是带兵的将军对士兵留下的影响。北秦伯就是北秦军队的总统领,也许北秦的各个将军们有自己的带兵风格,可北秦伯留下的影子是不会变的,这是实实在在的,这是铁打下来的,北秦军队军官的教材,都是北秦!
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