第六篇(最后一篇)
生里学得,别人教,教的只是学识,把学识变成自己的学养,那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。
王小石很享受步行。
很享受生命。
一一包括生命消沉的时候。
生命不尽是愉悦、奋亢的,也难免有消沉的时候,如果只能正视生命昂扬的一面,那么,有时候就难免给生命里阴黯的一面所销毁。
正如失败是成功的反面一样,尝试失败,才能享受成功的愉悦:体悟失败的悲酸,才能有成功欢喜的一天。
王小石对待生命的态度是一种全面的“执著”,所以反而放得开,他深深了悟:
什么该做,
什么不该做,
什么才是该做的下做,
什么却是不该做的做,
四年后二次重临开封的他,对生命情态又更上一层楼地开了窍。
他默然步行。
安步当车。
行行重行行,思思复思思。
直至这儿。
咸湖。
湖边。
冰上。
忽然有人叫他。
“公子。”
七十二时机
人在车上。
车上有很多人。
一下子看到那么多高手、名人,有的人甚至会给吓疯、吓傻、吓坏了。
来的人有:
“铁树开花”。
“兰花手”张烈心。
“无指掌”张铁树。
另外还有“八大刀王”。
“惊魂刀”习家庄少庄主习炼天。
“伶仃刀”的蔡小头。
“相见宝刀”衣钵传人孟空空。
“刀王”之女兆兰容。
“大升天”萧煞。
“小辟地”萧白。
“五虎断魂刀”彭家彭尖。
“八方藏刀式”苗八方。
此外还有形貌各异的人,从服饰上可以看出,他们是蒙古、女真、契丹
这三人自是高手。
但都只是掌辔的。
“八大刀王”却护在车前后左右、上下高低周围,显然旨在“护法”
至于“铁树开花、指掌双绝”则只是掀帘、扶搀、端茶、递水的角色。
至少,对“车上的人”而言,确如是。
就因为是这些人,以致这么多人连同马车走在冰上,但冰层并没有因其觅量而下陷崩塌。
而就因为来的是这些人,换作旁人,早已给唬住了。
可是王小石没有。
他甚至依然可以清晰听闯:冰下鱼们游动的微响、以及它们的泳姿。
他当他们只是平常人。
因为他有一颗平常心。
在这时代里,“平常心”已几乎给滥用:
有什么问题产生,都因为当事人失去了“平常心”;有什么处理上的失当,也因为没有“平常心”。政治上对权力的制衡,需“平常心”;感情上对理智的调和,也须“平常心”。什么都是!
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