第一百八十四章 何为巫?(下)
祭和祀虽然一直连在一起,可在巫祝看来,完全是两码事,性质完全不一样,祭这个的本意拜的是天地各路天地之灵——那时候没神也没仙,只有各个天地之灵,按照巫祝的话就是,所谓的神仙完全是山中无老虎,猴子称大王,都是那些拥有异能的人,在天地规则混乱之后,在巫因为某种原因陨落之后自己封自己的,随便翻开哪本记录上古时期的书文,什么地方有过他们的存在?相反巫的身影则随处可见!只是……
总之,按照二十的理解,祭参拜的是各路神灵,等到祀的时候已经是专业户了:
祭就好比现在人刚到某个地方混饭吃,要想混的好不被人找麻烦,就不能什么都不知道的乱占地头,所谓的祭就是你摆个小摊子挣钱的时候,到哪家门口做生意,就给哪家交点占地费,甚至给那些路过的各种部门交费,反正哪路部门你都要交!
你给各路的都交了费那就没事,交足了大家的,剩下的就是你个人的,虽然不多可也能稳稳的拿到手,若是不交,嘿嘿!那就对不起了!
过去虽然没有“无敌”的“城管大人”,可是那些山灵水灵只要不高兴,随便弄些野兽吞噬你几个人还是很正常的,而人是一个部族兴旺的根本,如何选择,套句现代的话就是事不大,自己看着着办!
所以祭这个活动在我们的祖先看来,那完全是关系到部族生死存亡的大事件,而直到祭规范化之后,巫才真正的出现并成为一个最高贵的职业,真正的巫直到此刻才算真正的被承认,从而登上历史这个舞台并演绎出属于自己的传说!
祀区别于祭的地方就是,到祀基本上就算抱住粗大腿了,也许是因为聪明、也许是因为老实,反正小商贩因为某些举动而得到了某位大头头的赏识,或者是某位“大哥”觉得人还不错,把你罩在他的门下,这样一来你以后只需要给他交“保护费”和“孝敬钱”,其他各路人马都不必再理会了,一切都有这位大佬来摆平!
K!到这里基本上就不用见山拜山、见水拜水了!有啥事情“大佬”会提前通知到,你只需要安心的做好自己的本职工作,然后按时足额的上缴该交的就可以了!
直到祭祀这两个关系到部落生死存亡的大事均定下来之后,巫才算真正定下,此时的巫才有了所谓巫的雏形——它至少完成了秉天并传达天地旨意的部分!
对于巫来说,祭祀的最大意义不仅仅是延续部族生存,抱一个大粗腿,而是充当中间人,可以通过每次的交流,逐渐的了解到天地之灵的语言,能够逐渐的理解对方的意思并通过肢体语言,也就是传说中的巫舞和巫步等用肢体来进行沟通,进行一场另类的交流——而这才是最重要的!
正因为有了交流,所以巫才真正的成为了巫!
不能交流就不能沟通,你就不知道别人需要什么以及你能帮助别人什么,只有能交流你才能知道别人需要什么,才有了讨价还价的可能,才有了帮助别人办事然后拿回报酬的可能——你连别人说什么都不知道,谁愿意请你办什么事?万一你帮倒忙了怎么办?
后世所传说的巫的那些各种稀奇古怪的能力,以及那些什么战巫、蛊巫、巫医、卜!
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