474 无上佛国,护法龙神!
色发黑,鼻子两侧的血管膨胀成手指粗。他迅速将此情景告诉了高僧。高僧立即吹起人骨头号做法,运用密宗法术破血,不一会,见她鼻孔中流出鲜血,接着倒下去恢复了本来的平静。可见她属“血起”类。也不知何故?当他们将老太遗体驮在马背送去天葬台时,发现她的尸体比任何尸体都重,简直重得使强壮的雄马在路上卧倒了几次。这是天葬师达尔洛亲眼所见,也是他亲自讲的。”
米错嘉朗显然对这些掌故都比较熟悉,而且亲身经历过很多,所以讲起故事来也是有理有据,活灵活现。
“这种事情在内地,港台也时有发生,不过我们那里称为诈尸。”
王钟点头认可道。
“现代医学判断死亡是以停止呼吸也就是所说的咽气,作为判断人死的标志。有的人在咽气后,自身经过一小段时间也可能缓过来,就产生了所说的诈尸。
现在所说的诈尸就是人确认已经死了,不知道因为什么原因突然间复活的情况。
或许是周围的电离子作用下,使死者有一些生命特征。”
“檀越,请,法王已经在等候多时!”
米错嘉朗发现和王钟交谈时间有些长,有些不好意思的说道。
王钟抬眼已经看见了大昭寺门口的一群人,不,应该是黑压压的一大片人,正在向着寺内方向顶礼膜拜。这些男男女女老老少少,双手合十,举过头顶,弯腰匍匐,再起身直立,如此往复着。不清楚他们是从何时开始的,当然也不知道他们会在什么时间结束。
在雪域的山路上,平时看到磕长头的往往只有一两个人。可当众多的人在同一时间同一地点,大面积地做着同一个动作时,就如同******麦加朝圣的场面,先撞人的眼球后击人的内心,最好的形容词就是“壮观+震撼”了。此情此景,设身处地,王钟也不由得敛眉低首、肃然而立起来。
随着长长的队伍缓缓走进大昭寺,迎面是一个四方的院落,东侧有几排酥油灯闪着亮亮的火苗。与大昭寺金顶的光芒璀璨不同,即使白天这里的光线也是暗淡的,唯有无数的酥油灯照亮着沉沉的墙壁,透着那么神圣与庄严。
酥油灯后面即是主殿的正门,大昭寺最早的吐蕃时期的建筑就是从这个门开始的。进得大门,就恍如来到了一个佛像汇聚的殿堂。除主位的弥勒佛、莲花生、千手千眼观音菩萨外,周围还环绕着一圈小而精致的殿阁,药师佛、宗喀巴、米拉日巴等等,令人眼花缭乱、目不暇接。
松赞干布和尺尊公主、文成公主的塑像也有一个专门的殿阁。松赞干布英气逼人,两位公主体貌端庄,那个发髻高挽典型大唐装束的女子显然就是文成公主。藏传佛教认为,松赞干布是观音菩萨的化身,尺尊公主、文成公主分别是白度母和绿度母的化身。所以在藏民的心目中,他们三位可不仅仅是普通的国王和王后,他们是佛菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。
大殿里还可以看到七世纪的檀木柱子及其精美雕刻。大昭寺在2000年被列为世界文化遗产,诸多条件中最关键的就是这些西藏其它寺院都看不到的木柱和雕刻。历经了一千三百多年的时间,木柱!
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