第三百五七回小须弥镜(二)
后得到的真气,还是原本的天地灵气以及芥子元力,都可以化为相同的力量。而他在小无相镜和小乾坤镜当中领悟的义耻二力,最初的时候截然不同,可是在他的体内。却只是成为他增长绝对力量的一种手段。
若说这九大镜界是提升心境自然正确无比,可是心境的提高最终又是为了什么呢?还是为了提高绝对力量。所以说,这九大镜界也不过就是力量提升的另外一种表现形式罢了。始终都是将天地之间可以利用的力量,都吸收归纳到人体当中,从而淬炼肉身,领悟的力量本源越多,那么肉身就越的坚不可摧,最终在九大镜界尽皆圆满之时,修成仙体金身,从而达到飞升之能。
而世间的万物也是一样,山移海动,可以在外力的作用下使然,却也可以在没有任何推动力的时候,自行运转。卓知远在这里静思的时间实在太长了,以至于他重新睁开双眼,眼前的景物已经产生了一些变化。那些山岳海河的位置已经悄然的生了变化,再不是最初的那个世界。
这也就是说,拥有生命的世界,和没有生命存在的世界,其实还是一样的。只是力量的式不同而或者说,只要拥有坚定的信念,相信强界绝对不会一成不变,那么世界就会逐渐的改变。
就这么想着,卓知远的脑后悄然升腾起了无我相、无人相以及无众生相的三道佛光。这三道佛光的出现,根本不是卓知远催而成的,而是自行便逐渐的显现出来。
卓知远的脑中有一种豁然贯通的感觉,所谓无相,便是有相,所谓有相,又是无相。根本没有所谓的相,所有的相都只是人心所指。没有了人心,自然也没有了相,可是当一切虚无了之后,这个世界依旧会自行在力量的运转之下悄然改变,也便是还有相。
相是无所不在的,却又哪儿都不存在,没有所谓的永生,也没有所谓的极乐。而相对于人类的生命,千年是永生,万年更是永生,那么十万年呢?一百万年呢?而相对于人世间的疾苦,表面上安详宁和的仙界,当然便是极致的乐。
但是除却了喜怒哀乐这些人类基本的情绪之后,又如何感知乐的存在?没有乐,也便没有极乐,反倒是人间熙熙攘攘,大家为名忙为利走,拥有属于自身的小幸福,这便是最大的乐了,更是极乐”
所谓相和无相,其实,不过只是相对而言的而已。
卓知远念及此处,不由得呆了,而他的脑后,第四道佛光悄然冲起,又呈现了一道完整的光环。
连同之前的三道光环,这四道佛光逐渐的融为一体无寿者相!卓知远终于领悟了无寿者相,这依旧是在不知不觉当中达成的。卓知远永远都不会想到,而世间万人也不会想到,所谓无寿者相,却是要深深的陷入相中。前三相是要逐渐遗忘一些什么,将所有凡尘琐事都抛诸脑后,渐渐便不分敌我,没有我他之分,大家都只是这大千世界当中的一股力量。可是无寿者相,却是要求修禅之人回到万千相法之中,唯有深入万种相,才能真正体会到何谓永生,何谓极乐,这才能够体会到什么叫做无寿者相!
无寿者相一成,卓知远便自缓缓站起身来,眼前的世界在他眼中,也不过只是一些原始的力量在蠢蠢欲动罢了。!
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