第五百一十八章 考试结束
然后他再一点点完善这方面的论述,用道德不应该凌驾于律法之上作为切入点,甚至还举例说明这方面的利弊,到底是法大于情还是道德为先,这点云景引用了当初和邓夫子交流时的例子,然后给这个切入点定下了若是施法过程中太过考虑道德,那么法律和一纸空文有什么区别?
关于道德和法律之间的矛盾冲突,可以说是古来有之,很多时候都会出现‘情有可原’的说法,但在云景的论述中,犯了法就要受到律法的制裁,哪怕事出有因,也首先要维持律法的尊严,然后再考虑其中的道德问题,不能混为一谈。
实际上关于律法方面的东西云景写到这里根本就是在说罗圈话,毕竟这些东西都是老生常谈,说了等于没说。
这些他描述的篇幅很少,一百多个字可谓一笔带过,嗯,当下世界毕竟是古代,书写文章是文言文的各式,简单的一句话就能表达出很多意思了。
重点是接下来的内容,云景对于律法,着重描述了一个‘变’字,他在文章中强调,律法也需要根据实际情况经常做出调整,律法是死的,人是活的,世界在变,律法也不能一成不变。
他举例说明什么情况下应该行使什么样的律法,比如战乱时期需要用严酷的律法,而太平盛世律法就需要相对仁德一些。
在关于律法方面,文章写到后期,云景提到,王朝应该经常派人去调查各个地方的情况,根据当前情况适当的调整律法,而且律法也不能以偏概全,毕竟大离疆域庞大,每个地方的风俗不一样,可以根据不同地方的情况适当做出调整,律法也需要有一定的包容性。
总之,全篇下来,重在一个变字,不是颠覆性,而是调整。
云景没有脑残的去指出哪条律法不恰当要如何如何进行调整,那无疑是‘找死’行为,只将自己要表达的意思表达清楚就够了。
题目是长治久安,民生是基础,军事是维持基础的力量,而律法却是一切的中和,云景这篇文章可谓层层递进紧扣核心思想有迹可循,没有乱说一气。
之前这些都是对内,那么最后的外交便是对外了,有了良好的内在,就得放眼外界,这个时候外交的重要性都体现出来了,毕竟若是外交做得不好,那将关系到一国的未来,很多时候国家的衰亡不是从内部,而是外界,很可能一次外交事件就引发战争,所以外交事宜就得无比谨慎了。
什么情况下面对什么国家行驶什么样的外交政策,云景相信朝堂上的衮衮诸公比他更清楚,在这方面他没有在文章中献丑,有过和邓夫子交流外交的经历,云景从这方面入手进行阐述。
他没有引用当初提出的文化入侵外交手段,而是换个说法用‘文化输出’进行描述,外交不是比拼实力国力和军事,在无法自身强大获得更多外交话语权的时候,何不输出自身文化?让别国心向往之主动靠近,跳出常规手段达到‘不战而屈人之兵’的目的!
外交搞好了,邻国无战事,边关平稳,家国太平,岂有不长治久安的道理?
整篇文章下来,云景关于外交的描述可谓平平无奇,但却是核心关键,其重要程度甚至还要超过前面的民生军!
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