第八百一十九章 中土奇谭
一个大胆的念头,有没有可能用心念操控木偶四肢,让其变成真身之外的另一个分身。
我问过子车裂将军,子车将军告诉我,如果在修炼道玄之术时,刻意修炼某种法器,这个法器可以成为另一个分身,比如邪术中用凶灵炼化出的怨偶,摩尼教中用符箓炼化成的修罗玄甲。
躲在巨型木偶的身体里,让自己的四肢与木偶的四肢相连,用心念操控木偶的四肢,宛如真实的手脚。对于这种设想,子车将军说,可以用一些玄门咒语办到,但持续时间不会很长。
至于,让巨型木偶能够根据心念腾挪躲闪,与敌交手。子车将军说,这一点,恐怕只有玄门中那些具有通天彻地本领的世外高人才能做到。”
子车裂点点头道:“夫子云,子不语怪力乱神。所以,接下来我说的,仅是我们玄门对这个世界的认知,大家皆非我门中之人,不必太当真,姑且听听,权当是个奇闻轶事。
我们玄门将世间万物分为圣、仙、神、人、灵、魔、妖等。
圣就是昊天上帝,他掌管着一切。除此以外,还有神农氏、燧人氏、女娲伏羲这些圣人,或称远古大神。
在圣之下,还有三大教,人道、阐教和截教。人道的首领乃是太上老君;阐教教主是元始天尊;截教教主是通天教主。
阐教和截教的教众在名山大川中修炼,只有顺应大道修炼正统法门才有资格成仙,一旦修成正果就可成仙。即便成仙,也未必位列仙班。那些没有得到天界承认的仙人,只是末流散仙罢了。天界认可,入了“真流”,是为真仙。不论是真仙假仙,都已到了肉身不灭的境界,大千世界逍遥游,无拘无束。
说完仙,再说鬼、神。
管理人间的是朝廷;管理地狱的是地府;管理天上的是天庭。
“神”就是人死之后,因百姓的愿力、皇帝或天界的敕封而来到天庭或地府为仙界效劳的人。神不仅要比仙低一等级,而且,只有在死后才能够成为神。
人死以后,生前在人间有德行善举者、受百姓敬仰者,就可升入天庭,在天庭为官,成为神。反之,则跌入地狱,成为鬼。
鬼,就是人死后离开身体的灵魂。鬼为至阴之物,俗称鬼魂,阳寿尽了,阳间的躯体消失,只剩下了魂魄。鬼为纯阴之体,因而有了一点超能力,但极其微弱,甚至不能称之为法术。鬼通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的,会回到阳间。鬼在阳间只能夜晚出来,并且力量很弱,通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。
鬼想要脱离现状,摆脱游离的状态,一般有三种途径:
一是老老实实地接受阴间阎罗的审判,转世为人或托生到畜生道,开始另一段轮回;
二是留在地狱里受难,将生前积累的罪业一点点地消除,重获清白之身;
第三种途径,就是靠着在人间积累的福泽,在死后被天庭选中,尸解成为‘鬼神’。
“妖”的来源则非常宽泛,一切能够修炼成人形的动植物,均可称之为妖。唯一例外的是上古时期的东皇太一、伏羲女娲,他们虽为妖族,但修炼得法,且证!
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