第二七六章 精灵尽入吾彀中
虽然不能说尽善尽美,却也从一定程度上打消了精灵的出身地位对他们的冒险工作的干扰。
当所有的精灵冒险者都得到了妥善的安置之后,威廉当着包括精灵、人类以及其他种族的冒险者和部下的面,进行了一番后来被称作“仁王之宣言”的演讲。
“诸位来自五湖四海的朋友们,你们有的是跟随我走南闯北的部下,有的是刚刚来到这里,愿意为我战斗的勇士。
从某种意义上来说,你们为了我而卖命,我支付你们报酬和荣誉,这看起来很公平。
但我却深感不安!
因为在我看来,我们之间的交易是不公平的,对你们的不公平。
在这个世界上,人最宝贵的就是生命,生命对每个人来说只有一次。
······
我们这生命不是为了区区一点雇主的报酬而活,而死,而应该是更伟大、更有价值的东西。
这个东西包括我们的理想,我们的信念,我们的家人,我们的朋友,或者一切值得我们去珍惜,去保护的存在。
······
当然,我并不是说要你们在探险的时候胆小怕事,在战斗的时候畏缩不前。
我只是希望你们大家能够在危机面前多一些谨慎,保护好自己和身边的朋友。
我希望当俞拉斯重新入驻居民的时候,大家依然能够站在阳光下,与朋友们相视而笑;能够坐在喧闹的酒馆里,与战友们开怀畅饮。
······
愿诸位携满行囊的珍宝而归(此为人们对冒险者的祝福语)。”
威廉的演讲是如此的震撼人心,期间听讲者多次报以雷鸣般的掌声,或者激烈的咆孝应和,亦或着整齐的敲打武器声的回应。
当然这并不是说威廉真的拥有舌灿金莲的本事,他的演讲水平用一句“尚可”来评价都有些勉强,只不过在威廉之前,却是从未有人真正能够拿底层冒险者当平等的生命来对待。
费伦这地界,虽说对世间千万生灵因着行事作风和性格心理的不同,总共划分出了九大偏向性阵营。但不管是秩序与混乱,善良与邪恶,还有所谓的中立人士,她们的阵营判定出发点从不在那些渺小的冒险者或者普通平民身上。
就拿“善良“这个定义来说,费伦地界对善良的判定,从来不是你帮助了别人于危难之中,虽然很多时候确实因为你帮助人而偏向善良,而是你的行为符不符合某种所谓善良阵营的理念。
举个例子来说,某地有一位领主非常贪婪残暴,压榨的领地里的属民都快活不下去了。你为了拯救那些无辜的受难之民于水火之中,亲手杀死了那个领主,那么恭喜你,你做的事情十分符合善良阵营的理念,善良值+1(秩序-1,偏向混乱)。
同样是那个坏领主,逼的活不下去的领民奋起反抗,他们正要在你面前围杀领主。这个时候你有三种选择,帮助反抗者杀死领主,从暴民手中把即将被杀死的领主解救出来,袖手旁观。
选择袖手旁观的中立做法且不说。
选择帮助反抗者杀死领主,如果按照人文道德来判定的话!
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