第十九章 遗迹
侈画听罢,我急忙跳上夯土和石条垒成的残墙,站在高处往溪谷里望去,只见前面的地形逐渐变低,大概再往里走,就进入了毒瘴气之境。
“把这个吃了,解毒姑奶奶是祖宗”,红袖说完,手里出现三颗红色的药丸,自己率先吃了一颗,平静的看着二人。
山谷到了这里,地势已经越来越开阔,呈现出喇叭状,前边已经有若隐若现的轻烟薄雾,越往深处走,那白濛濛的雾气越显浓厚,放眼望去,前边谷中,尽被云雾笼罩,里面一片死寂,没有任何的虫鸣鸟叫和风吹草动。
边缘嶙峋陡峭的山壁上,垂下来无数藤萝,三步以外便全部被藤萝遮蔽,旁边是一座神殿,正前神殿的门面被藤萝缠绕了无数匝,有些瓦木已经塌落。顶上的绿瓦和雕画的梁栋,虽然俱已破败还算保留住了大体的框架,整个神殿最然腐朽不堪,但是木质材料能保存到今日,已经算是奇迹了。
拨开门前的藤萝,破损的大门一推即倒。三人举步而入,只见正殿里面也已经长满了植物。这神殿的规模不大,神坛上的泥像已经倒了,是尊女子塑像,面无表情,双目微闭。身体上是泥塑的黑色袍服,虽然被藤蔓拱得从神座上倒在墙角,却仍旧给人一种阴冷威严的感觉。
泥像的旁边分列着两个泥塑婢女,都是五大三粗、青面獠牙,像是母夜叉一般。中间是道翠石屏,上面有女子的绘像,身形跟正殿中的泥塑相仿,只不过比较模糊,看不清楚相貌,两边没有婢女陪衬。这块石屏好像并非人工刻绘,而是天然生成的纹理,左上角书商妃妲己。
妲己之名,可是无人不知无人不小,其名声要在媚喜和褒姒之上,妲己,世称“苏妲己”,皇甫谧曰:“有苏氏美女。”索隐国语有苏氏女,妲字己姓也。云:“有苏氏女,妲字己姓也。”文献记载,殷纣王曾伐有苏,迫使有苏氏献出妲己。
又有资料道:“有苏氏作为逐水草而居的游牧部落,一直活动于古河内地区的太行山前沿地带。历经夏商二代八百年的变迁,他们到了今焦作地区一带。随着部落的发展,人数的增多,活动范围也变大了,西起济源,东到获嘉,北至太行山,南到黄河,都是该部落的活动范围。同时,该部落的一些人可能已由牧转农,过起了定居生活。”
从历史文献和民间传说中,这里有许多与有苏氏有关的传说和遗址。”继而找到:“文献记载,有苏氏曾居于原,又迁到温。商纣王的爱妃,有美色,又能歌善舞。记载,殷纣王“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。他“以酒为池,悬肉为林,使男女,相逐其间,为长夜之饮”。
妲己最出名的还是害死比干和喜观“炮烙之刑”,所为炮烙,就是将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫声。与夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及晋骊姬合称“四大妖姬”。
“倘若这庙中供奉的真是妖妃妲己,那么青丘狐部应该是活动在商周时期”,侈画道。
“我们还是出去吧,我觉得这里面好阴森”,画眉缩了缩衣服道。到神殿外,只见殿前的地面,不知什么时候裂为了两半,下面露出一道!
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